臣伏睹近降诏书，以郁攸挻灾，令中外臣僚并许实封，直言阙失，毋有所隐者。臣日者经席再启，猥以独班，获升缉熙。尝推明《复》卦大义，仰致圣德修省之助。复于贴黄略述火灾之由而未备也。方将欲有所言，而陛下罪己求言之诏已下，其忍吐而复茹，不告陛下乎？臣顷所上水疏有曰：「九郡之水非远也，若以远而忽之，则所谓远者将突然陛下之前矣」。臣非好为危言以恐陛下，盖欲陛下知所警惧，化灾异而为休祥也。然下诏方尔，而拨田赐额之事已喧阗于新寺矣。遣使方尔，而内燕排当之事已迭举于宫闱矣。夫灾异如此，而陛下忍玩之，是乐忧也，是恝然于吾民也。岂陛下以其远而不足以动吾心耶？夫远而九郡，近而京畿，均陛下之民也。伤居尔体，痛在朕躬，均陛下之体也。而皆弃置不问，天于是始移其所谓水者，而震之以火焉。移其所自远者，而警之于近焉。四明之火方盛大，而绍兴之火已袭之。至日之火方信宿，而御街之火又继之。自是而后，盖无夕而不火矣。或曰：涂撤不先，绠缶不具，水潦不畜，火道不表，正徒不储，是以火不可救。或又曰：宰执、尹、漕、殿步帅之意，欲先救龙翔、救邸第，而后救民居，是以火不可救。是则然矣。是徒知以火政为解，而不知所以致此者，固有出于火政之外也。然则所以致此者何事乎？臣前所谓启私谒，溺近习，崇土木，庇小人，失人心者是也。使陛下当是时以臣言为然，稍知悔悟警惧，举此五者洗而清之，岂不能变灾为祥，易祸为福耶？愚臣言之于前，陛下玩之于后，而近又加甚焉，此回禄之灾所以迭发于京师众大之区，使陛下目此钜异而痛加修省也。愚臣至是，安敢缄嘿取容，不为陛下复举崇、观、政、宣之證而铺陈之乎？且私谒之启，莫御笔为甚也。去李纲，去陈瓘，斥唐庚，斥吕颐浩，政、宣间之御笔也。今缴驳贵近者夺琐闼之权，疏排大奸者夺宰旅之职，顾劾御史者夺都曹之阶，为王留行者夺司谏之任，以若所为，不政宣乎？臣观私谒之害，其初盖出于手滑，手滑不已，而近日所为又加于前，是玩天灾也。玩天灾者，天必怒而降之祸焉，此火之所由作也。近习之溺，惟阉寺为甚。王黼、童贯阴怀异志，摇撼国本；梁师成、朱勔阴贼于内，结怨于外，此宣和之近习也。今表里衷私，造谋诡秘，广开营缮，以启侈心，甚至与贼隶为窟穴，以抗台谏之衡；与富民为道地，以为直臣之阱，多张罗网，如罩飞虫；广布腹心，有同鬼蜮。所为若此，不宣和乎？臣观近习之害，其初不过顺适上意而已。顺适不已，而近者所为又过于前，是玩天变也。玩天变者，天必怒而降之祸焉，此火之所以作也。土木者，乱之本也。建延福，建和阳，建宝录，建保和，此政和三年事也。今袭庆之架造未辍，而中兴观之工役又新；延祥之涂塈未竟，而西太乙之工役复起。墓木之斫伐可禁也，不惟不能禁，而主萃者又与已去之奸雄互争，几失国家之体。邸第之包占可禁也，不惟不能禁，而度地者又预指某户民屋之当撤，几动小民之心。所为如此，不政和乎？臣观土木之害，其初起于祗神示崇祀事而已。为之不已，而近者所为又过于前，是玩天变也。玩天变者，天必怒而降之祸焉，此火之所以作也。小人者，公议之仇也。蔡攸一小人耳，信之庇之；郑居中一戚属耳，用之保之，大观二年事也。今谏长为君子所仇，则委曲保护，以全其归；御史与善类为敌，则尊奖扶持，以张其气。棋枰一动，全局危摇，谁之过欤？刘安世，元祐谏官也。劾杨畏之反覆，至于累疏。今不能亟劾而授人以樽，宁不反害？孔文仲，清江人也，劾程颐而旋悔，至于欧血。今劾其人而袭其位，能无泚颡？所为若此，不大观乎？臣观小人之害，其初不过仇视公议而已。仇视不已，而近者所仇又过于前，是玩天变也。玩天变者，天必怒而降之祸焉，此火之所以作也。人心之失，祸乱之源也。钱宝为轻，钞法日坏，花石为扰，和买倍增，此崇观间事也。今铜镪之弊在泄漏，在钚销，源日益耗而民悴。楮券之弊在伪造，在增印，直日益下而民穷。水毁之乡，检放不实；中熟之郡，和籴已兴。告讦献田，广行包占，虽深山穷谷亦为之扰。望青采斫，驱抑搬移，严霜飞雪曾不之恤。所为如此，不崇观乎？臣观人心之失，其初不过夺民之利而已。夺之不已，而近日所为又甚于前，是逆天也。逆天者，天必降之祸焉。此火之所以作也。夫启私谒，溺近习，崇土木，庇小人，失人心，是五者，若无与于天灾也。而一失而为九郡之水，再失而为京城之火，捷如影响，甚可畏也。陛下于此时，亦知所鉴乎？私谒之不禁，已激而为水火之灾。陛下知戒天灾，则当痛自惩艾曰：「今而后不复乘快乘怒矣」。遇有当行，则与二三大臣开诚布公，审订熟议，然后形之奎画。如此则天知陛下之心，必能为陛下弭未来之灾矣。今火后所行，乃大不然。内批以今日廷绅气习浇荡，文辞浮浅为可厌，其说是矣。缔观圣意，大率欲使群臣缄口缩舌，噤无一言而后已。以先朝诸老文气和平，旨趣简切为可法，其说当矣。然详观圣意，不过使群臣宛转唯阿，不为矫激而后已。导谀习谄，则其谄熏灼宇宙。今又浚开其源，使之益谄，则其谄兹甚。是御笔之私犹前日也。以此回天，天可回乎？是之谓笔眚。近习之不防，已激而为水火之灾。陛下知畏天戒，则当痛自切责曰：「今而后不以左右近习为耳目矣」。遇有役使，但令达章奏，备扫除，以供禁中之役，而不任之以事。如此，则天知陛下之心，必能为陛下弭未然之变。今火后所为，乃大不然。渔猎猥琐之讼，则传宣内旨，以激不平之怒；罗络微细之事，则张大声势，以贾屈抑之怨。盘据深久者，窟倖门而不止；表里奸蠹者，梯媚道以自通。铺张地图，意气挥霍；叱咤祸福，人谁敢违？则近习之恣横犹前日也。以此回天，天可回乎？是之谓人殃。土木之不禁，已激而为水火之灾。陛下遇灾而惧，则当痛自惩戒曰：「今而后不复从事于营缮矣」。遇有补葺关于宗社而不得免者，如《春秋》书城筑之类，则当斟酌国力，相度事宜，不得已而后为之，役皆书时。如此，则天知陛下之心，必能为陛下弭方来之变。今火后所行，乃大不然。开拓天街，疏通火巷，意非不美，而细民驩言，则曰此为龙翔增筑设也。开浚渠沟，储积涂潦，虑非不远，而市井窃议，则曰此为邸第堤防计也。骊山作徒，昭应斤斧，驾言暂止，其势方张。是土木之害犹前日也。以此回天，天可回乎？是谓木妖。小人之庇护，已激而为水火之灾。陛下以天灾为可惧，则当痛自改悔曰：「今而后不复庇护小人矣」。凡有仁贤可信，则当垂情任用，笃意搜扬，不可混以憸壬。如此，则天知陛下之心，必能为陛下消他日之异。今火后所行，乃大不然。阳迁阴夺，以成小人难拔之形；倏召旋阻，以疑诸贤欲来之志。已去之臣，留者累六七疏，以全恩礼，不知能如范纯仁救苏辙，虞允文救陈俊卿之谆笃乎？未去之奸，言者连十许章，以排奸恶，不知能如欧阳脩移书责高若讷，县令陈并上疏言董敦逸、郭知章之切至乎？好人之所恶，恶人之所好，是否泰易位，邪正倒植。则疑君子而庇小人，犹前日也。以此回天，天可回乎？是之谓人孽。人心之不回，已激而为水火之灾。陛下以天变为可畏，则当痛自脩省曰：「今而后不复以小民为草芥矣」。遇有当恤者，恻隐以达其仁，哀矜以孚其惠，不可蹙夺其生理。如此，则天知陛下之心，必能为陛下除他日之沴矣。今火后所行，乃大不然。会价低垂，至为民病也。今虽有称提之令，而不能宽商税以召和气。铜镪日荒，至为民害也。今虽严鉟销之禁，而不能平物价以救目前。虽有内帑见缗之赐，而散予多不均，何以慰嗷嗷鸿雁，归栖无所之民？虽有诸库支犒之赏，而俵散犹未遍，何以慰焦头烂额，并日宣劳之人？下至竹章木个，百姓所赖以蔽风雪、作生计者也，而邸第之豪哗然占夺，市井之人不敢争。残庐破屋，百姓所赖以幸朝夕、活冻饿者也，而指挥之严，遽欲毁拆，无告之民何所诉？则人心皇皇，犹前日也。以此回天，天可回乎？此之谓政癖。夫九郡之水，天以是警陛下，是陛下脩省之一机也。陛下玩之不已，固已激而为前日之灾燔。御街之火，天复以是警陛下，是又陛下修省之机也。陛下若又玩之，则将激而为其他之变异矣。天岂可玩，变岂可常哉！且臣究观往牒，殆为火德将败之證。臣请痛哭，为陛下终言之。商丘之地，唐自阏伯商伯相土以来，实主大辰，而祀大火。我宋受命，兴于商丘，气运相因，实感炎德。太祖建号，高宗中兴，应天顺人，皆在于此。故火德兴王，则火潜伏而处晦；火德衰败，则火滥炎而并起。昔晋士弱谓商人阅其祸败之衅，常始于火。然则火之为象，其有关于国家运祚之兴亡明矣。今一见而为辛卯之灾，再见而为丁酉之灾，三见而为今日之灾，况一夕而至于三数见乎？楚灭陈之岁，晋史赵曰：「陈，颛帝之族也，岁在贲火，是以卒灭。今在析木之津，犹将复由」。明年陈灾，郑裨灶曰：「陈，水属也。火，水妃也，以五成。岁五及贲火而后陈卒亡」。夫陈，大皞之墟也，火属也。宣和之水与崇宁之火稠见叠作，是火王中微，既激而为靖康之变；今夏之水与今冬之火前后相袭，是火德浸衰，岂不激将来之变乎？此臣所为惧也。陛下傥见以宗庙社稷为念，大加悔悟，毋谓上天为至远，而必求有以感格之，毋以五事为无相关，而必求有以平和之，使崇、观、政、宣不佳之政消靡无馀，而又上念国嗣未立，下思奸邪窥觇，举臣前后之疏及诸臣之疏，深省亟悟，早正皇储，以系天下之心，则犹可挽回。况资善落成，已近龙楼问安之地；教谕遴选，已得范冲、朱震之流，举而施行，亦无难事。惟望陛下深入睿思，亟于明年改元，讲行此礼，使匕鬯主乎宗社，羽翼横于四海，问寝问膳，蔼然有文王世子孝仁礼义之风，则天人相与，宋室其兴，又何卒灭乎？岂如史赵、裨灶之所谓乎？臣言至此，血泪俱尽。惟陛下念之，以开我宋宝祐亿万年无疆之休。

责授武安军节度副使、永州安置范纯仁为左中散大夫、光禄卿、分司南京，邓州居住。责授信州团练副使、道州安置吕希纯为朝奉郎、少府少监、分司南京、唐州居住。责授鼎州团练副使、潭州安置王觌为朝奉郎、光禄少卿、分司南京，和州居住。责授岷州团练副使、道州安置韩川为承议郎、少府少监、分司南京，随州居住。责授隰州团练副使、彬州安置刘奉世为左朝议大夫、少府少监、分司南京、光州居住。责授舒州团练副使唐义问为奉议郎、尚书屯田员外郎、分司南京，安州居住。降授朝奉郎、尚书屯田员外郎、分司南京、和州居住吕希哲为朝奉郎、管勾亳州明道宫。降授朝散郎、少府少监、分司南京、随州居住吕希缋为朝请郎、管勾西京嵩山崇福宫。朝散大夫、尚书户部员外郎、分司南京、衡山居住吕陶为朝散大夫、提举成都府玉局观。鼎州团练副使、筠州安置郑佑为朝议大夫、提举江宁府崇禧观。并任便居住。责授琼州别驾、循州安置苏辙移永州。责授新州别驾、梅州安置刘安世移衡州。追官勒停、仍雷州编管秦观移英州。放归田里人、涪州编管程颐移峡州。朝散郎、管勾江州太平观、均州居住范纯粹为朝请郎、知信州。承议郎、添差监复州在城盐酒税张耒通判黄州。除名勒停人邹浩为宣德郎、添监袁州酒税。责授平江军司马、南安军安置黄隐为奉议郎、添监江州酒税。涪州别驾、戎州安置黄庭坚为宣义郎、添差鄂州在城盐税。保静军司马、邵州安置贾易承议郎、监信州茶盐酒。勒停人王回为奉议郎、监泉州税。

追复曾布为光禄大夫，安焘、李清臣并为正奉大夫，黄复为正议大夫，丰稷、王古并为朝散大夫，曾肇为朝请大夫，王觌为朝散郎，刘安世为承议郎。其馀除曾任侍从官以上外，不以存亡，未曾复旧官者并令刑部开具申尚书省取旨。

臣等伏见章惇在苏州日，强以贱价买朱迎等抵当田产，自去年十二月后来，右正言刘安世累次论列，蒙朝廷下江淮发运司体量，皆有实状。近日窃见敕断罚铜十斤。臣等按惇尝备执政，固宜奉法循理，尊君爱民，而气燄凶悖，劫持州县，贪利无厌，使人失职，原其不畏国法之意，盖有陵蔑朝廷之心，而所责太轻，未厌公议。况惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，天下之人指为四凶。若不因其自致人言，遂正典刑，异日却欲窜逐，深恐无名。伏望圣慈，深赐详察，明降指挥，候惇服阕，特行废置。所贵奸豪屏息，永绝后患。

观文殿大学士、知永兴军吕大防，观文殿学士、知青州刘挚，资政殿学士、知郓州梁焘，当垂帘日，俱为柄臣。焘先鼓倡邪言，吴居厚继陈诗注，刘安世等遂共攻之。执政既主于中，仍投蔡确岭外，累遇恩沛，不令生还，家有慈亲，终不得见，死非其辜，中外愤叹。自陛下躬临机务，洞照奸诬，寖复确官，贲于泉壤。切谓遭横逆者既伸忠愤，力排陷者未正典刑，宜加显斥，以允公议。

臣一介疏贱，误玷周行，每窃惟念，自先臣子才以来，世受国恩，至深至厚，涓埃未报，日惧空官。兹者皇帝陛下视朔前殿，诸门洞开，旦气清明，而臣以此时猥当转对，天光所临，其敢具文以塞故事？臣尝伏读国史，窃观元祐三年五月一日苏轼转对，条陈三事。其一条曰：「唐太宗司门令式云：其有无门籍人有急奏者，皆令监门与仗家引奏，不许关碍。祖宗之制，自两省两制近臣、六曹等监长贰有所欲言，及典大藩镇、奉使一路，出入辞见，皆得奏事殿上。其馀小臣布衣，亦时特赐召问。非独以通下情、知外事，亦以考察群臣能否情伪，非苟而已。伏望更与大臣商议，除台谏、开封知府已许上殿外，其馀臣僚，旧制许请间奏事及出入辞见许上殿者，皆复祖宗故事」。元祐六年八月一日，范百禄转对，亦条陈三事，其一条曰：「太祖皇帝建隆三年，诏『自今每五日内殿起居，翰林学士及文班常转官转对』。既又命尚书省集官议其可者而行之。真宗皇帝诏有司录转对章疏一本留守。祖宗之于转对，其勤且至如此。今一岁之中，侍朝者有数，臣僚每次一员转对，不过十馀人。借使人悉知而言，言皆见用，亦不过十数事耳。望诏执事，审议转对之制，悉由太祖、真宗旧章」。二臣之言，大抵因转对以通下情、以广上意而已。臣尝谨心考观元祐五六年间，大小之臣，类无不得其言者。或入见上十事，或经筵陈三劄，此言及君德者也。或议差役，或争回河，此言及政事者也。或言陕西地震，或言冬温不雪，或言日食六分之变，此言及灾异者也。或十九疏论章惇，或十三疏论蔡确，或十疏论安焘，此言及小人者也。或乞免浙西五谷力胜钱，或乞蠲放户部馀剩钱，或乞取常平敕令删为一书，且放秋成收籴斗斛，此言及民事者也。或乞昭宝元庆历令，内侍省取先朝帐籍，比较近年用度之数，或言奉宸库已取珠子六十斤，户部已用金三千六百两，此言及节用者也。禁中求乳母，则刘安世等言之，内中朱红车子乱行，则苏轼劾之，其言及宫闱者如此。皇太后亲属向宗良知邢州，则苏辙言之，皇太后亲属模断酒务少欠宫属钱均作七年送纳，则曾肇等言之，其言及戚畹者如此。随龙冯宗道迁转，则王岩叟言之；内批钱班干当牛羊司、刘言干当翰林司，则曾肇言之。一宋用臣叙复中州刺史，则范祖禹以为官弃兴土木，不可以复用；一陈景元校黄本道书，则范祖禹又以为异端虚诞，不可以成宗。夫其一时更进迭谏，议论之有馀，并包兼容听受，已甚美，而臣轼、臣百禄，犹惓惓以复旧制、议转对为言，岂过计哉？忠言利行，固不厌其多；王道利宣，固不嫌其广也。伏惟皇帝陛下作共即位，于今八年，凡其所建植施置，壹是皆以元祐为的，而听言一事，尤极谦隆。初元诏书，尽复祖宗旧制。间因臣僚避对，则又戒饬申严，导人使言，固已无所壅蔽。乃自比岁顿异，流传皆谓诸臣进言，稍有忤拂，圣意厌惮，玉色弗怡，或顾左右而言他，或视屋霤而不答。人臣犯颜逆耳，本为难事，藉令未能施用，奈何更加阻伤，遂使循默成风，此岂盛世宜有？我朝以言立国，列圣相传，未尝罪一言者。虽中更大拂乱、大伤败，而社稷之长久，终有赖于人言。然则人言何负于国？傥陛下不察，径销废之，志士忠臣宁不为之解体？况外而边事孔繁，内而阴邪伺隙，日食不见，天且忘予，而入冬过燠，寒气未敛，其何以兴来岁？寇敚相挺，或能胜予，而丰岁且然，脱有水旱，其何以善其后？惟有一线言脉，所当极意扶持。今日果已尽如元祐，则听言之法，固当益循于元祐。今日或未尽如元祐，则听言之法，尤当百倍于元祐。陛下试取元祐诸臣之论奏，与夫愚臣前者之条陈，蠖护燕间，特赐观省，圣明之意，必将有槩于中。其继自今，益恢圣听，毋疑其归过而责直，毋嫌其立异而要名。凡有苦口之言，率皆虚心以考。其恳恻恂忱者，欣然容受；其忠实有补者，则立见施行。或者偶非其人，则他山之石，可以攻玉，不当以人而废言。或皆无可采，则川泽纳污，山薮藏疾，亦当容之而勿问。庶几听言之美，一与元祐同符，天下幸甚。臣于二臣，无能为役，特援转对之比，以写忧爱之私。干冒天威，惟陛下幸赦。

欧阳修曰：「今出令之初不加详审，行之未久寻又更改。以不信之言行难从之令，故每有处置之事，州县知朝廷未是一定之论，官吏或相谓曰，且未要行，不久必改。或曰备礼行下，略与应破指挥。符牒纵横，上下莫能遵守」。刘安世曰：「命令变更远不过三岁，近或期月，甚者朝行夕改，使民疑惑，欲乞出令必使大臣协谋，门下审覆」。臣闻言多变则不信，命频改则难从，此昔人之格言也。夫君者出令者也，臣者行君之令而致之民者也，必相与讲明，以求其是。若顺乎人心，合于事宜，然后布之天下，其信则如四时之不移，其行则如汗出而弗反。若此则规模一定，上下相孚，为无不成，政罔不举，而治效可以立致。苟思之不精，讲之不详，闻斯行诸，既不察其当否，人或有言则又从而中辍，前后牴牾，莫知适从，文移虽繁，徒挂墙壁。欧阳修谓出令不加详审，寻又更易，上下莫能遵守；刘安世谓朝行暮改，使民疑惑，欲乞出令必使大臣协谋，门下审覆，其意正为此尔。今宵旰非不勤，施行非不多，然悠悠岁月，莫睹成绪，岂积弊难遽革治功难骤成耶？无亦数更数易而无一定之规耶？履亩恐为民之扰则复令给还，混试恐人物之繁而复分诸路，虽曰更变靡定，犹不失乎厚下以立本，因时而施宜。至若窜谪者当以渐移乃骤还其旧秩，不与亲民者未经赦宥乃遽与之注授，边功者既使之从军而复与之参选，居官者当俾之终秩而随即改除，秤提之令荐更，盐钞之法屡变，遂使人心皇惑，虽令不从，倖门一开，扳援无已。欲转而移之亦无甚难，惟当致谨于出令之初，则不轻变于已行之后，贤果可任则任而勿贰，邪若宜去则去而勿疑，利所当兴则不动摇于浮言，弊所当革则不迁易于群议。如是则奉行之必虔，事功之必立，理内御外，殆将无不如意。然而人心不难孚，国势不难定，惟在乎公与断耳。公则心无私主，或用或舍，悉参舆论，必不至于以一人誉而召，以一人毁而弃；断则不惑群议，或罢或行，莫不当理，何至轻于尝试而遽为，小不如意而辄沮！为人上者苟能守之以至公，行之以独断，则发号施令，罔有不臧，人莫得以容其议，则尚何变更之有？此又要终原始之道，惟陛下与大臣亟图之，则天下幸甚。

刘安世尝言于哲宗之朝曰：「上天之体，虽高而听卑。明主所以恶文而尚质。与其为祈祷之小数，不若图销变之大方。愿陛下夙夜祗畏，侧身修行，特下明诏，以示罪己。又许中外之臣民极言政事之缺失，专委近臣，考求其当，以施有政，命公卿辅弼同寅协恭，以思天变。开众正之踏，塞群枉之门，诚备灾之善经，应变之至务也」。

臣谓应天以实不以文，兹不易之至论也。夫灾异之来，天所以警人主，苟不讲明乎实政而后崇尚于虚文，其何以转祸为福哉？夫避正殿，减常膳，彻音乐，固足以寓兢业之忱，验占候，谨斋戒，严祷祠，固足以示禬禳之意，然此特应天之文尔。必下诏求言以闻己之过失，必散财发粟以苏民之疾苦，必辅弼之臣同寅协恭，而后可以图销弭之方，必赏罚之行不僭不滥，而后可以起偷惰之习。如此则君无失德，朝无阙政，感召之机当如影响之随矣。此则应天之实，在今日所当先也。窃观近事，所谓应天之文虽已备举，应天之实尤当加意。中外献言，盍求其当而施行之必速；赈恤虽行，宜覈其实而给散之必均。私谒不行则众正之路开，独断不惑则群枉之门杜。示恩威以驭将士。振纪纲以尊朝廷。上下一心，无有捍格，则形声和而天地应，有不期而然者。昔苏轼有言：「荧惑犯日，以太宗修德而雨足；荧惑守心，以二圣施仁而退舍」。盖已然之明验也，惟陛下与大臣亟图之。

公讳几，字吉父。其先赣人，徙河南之河南县。曾祖识，泰州军事推官；妣祖氏，宁晋县君李氏。祖平，衢州军事判官，赠朝散大夫；妣慈利县君刘氏。考准，朝请郎，赠少师；妣魏国太夫人孔氏。公有器度，舅礼部侍郎孔武仲、秘阁校理平仲，叹誉以为奇童。未冠，从兄官郓州，补试州学为第一。教授孙协亦赣人，异时读诸生程试，意不满，辄曰：「吾江西人属文不尔」。诸生初未谕。及是，持公所试文，矜语诸生曰：「吾江西人之文也」。乃皆大服。已而入太学，屡中高等，声籍甚。会兄弼提举京西南路学事，按部，溺死，无后，特恩补公将仕郎。公以太夫人命，不敢辞。试吏部，铨中优等，赐上舍出身，擢国子正，兼钦慈皇后宅教授，迁辟雍博士，兼编修道史检阅官。时禁元祐学术甚厉，而以剽剥颓阘熟烂为文。博士弟子。更相授受，无敢异。一少自激昂，辄摈弗取，曰「是元祐体也」。公独愤叹，思一洗之。一日，得经义绝伦者，而他场已用元祐体见黜，公争之，不可。明日，会堂上，出其文诵之，一坐耸听称善，争者亦夺气。及启封，则内舍生陈元有也。元有遂释褐。文体为少变，学者相贺。改宣义郎，入秘书，为校书郎。道士林灵素，以方得幸，尊宠用事，作符书，号神霄箓。自公卿以下，群造其庐拜受。独故相李纲、故给事中傅崧卿及公，俱移疾不行。出为应天少尹，尹故相徐处仁敬待公。公尝决疑狱，徐公谢曰：「始徒谓君儒者，乃精吏道如是耶」！一日，有中贵人传中旨取库金，而不赍文书，徐公用府寮议，将姑许之。公力争，至谒告不出。徐公虽不果用，而尤以此服公。丁内艰，服除，主管南外宗室财用。靖康初，提举淮南东路茶盐公事。女真入寇，都城受围，太府盐钞无自得，商贾不行。公乃便宜为太府钞给之。比贼退，得缗钱六十万。丧乱之馀，国用赖是以济，而公不自以为功也。改提举荆湖北路茶盐公事。群盗大起，湖北诸郡皆破，独辰、沅、靖三州仅存。有封桩盐，公以与蛮獠货易，得钱数巨万，间道上行在所。贼孔彦舟据鼎州，川陕宣抚使司幕官有傅雱者，辄假彦舟湖北副总管，彦舟因自称官军，而杀掠四出自若也。俄以总管檄，檄公求盐给军食，官属震恐，请与以纾祸，公卒拒不予。其后，有为鼎澧镇抚使者，怙权暴横，复欲得盐。公曰：「使吾畏死，则输彦舟矣」。亦卒不予。以疾乞闲，主管临安府洞霄宫。起为福建路转运判官，未赴，改广南西路。广南支郡赋入。悉隶转运司，岁度所用给之，吏缘为奸。公独亲其事，吏不得与。文书下，诸郡惬服。徙江南西路提点刑狱公事，改两浙西路。故太师秦桧用事，与虏和，士大夫议其不可者，辄斥。公兄为礼部侍郎，争尤力，首斥，而公亦罢。时秦氏专国柄未久，犹惮天下议，复除公广南西路转运副使，以慰士心。徙荆湖南路。贼骆科起郴州宜章县，郴道桂阳皆警，且度岭。诏湖北宣抚司遣将逐捕，贼引归宜章之临武峒，宣抚司遂以平贼闻，公独奏其实，朝廷始命他将讨平之。主管台州崇道观。起提举湖北茶盐，未赴，改广西转运判官。公虽益左迁，然于进退，从容自若，人莫能窥其涯。复主管崇道观，寓上饶七年，读书赋诗，盖将终焉。绍兴二十五年，桧卒，太上皇帝当宁慨然，尽斥其子孙姻党而收用耆旧与一时名士。十一月，起公提点两浙东路刑狱。公老矣，而精明不少衰，去大猾吏张镐，一路称快。明年，知台州。公娶钱氏。有郡酒官者，夫人族子也，大为奸利，且恣横，患苦里闾，公亟捕系狱，奏废为民。黄岩令用两吏为囊橐以受赇，吏持之，令不胜怒，械吏置狱，一夕皆死。公发其罪。或以书抵公曰：「令，左丞相客也」。公治益急，亦坐废。逾年，召赴行在所，力以疾辞。除直秘阁，归故官，数月，复召。既对，太上皇帝劳问甚渥，曰：「闻卿名久矣」。公因论士气不振既久，陛下兴起之于一朝，矫枉者必过直，虽有折槛断鞅，牵裾还笏，若卖直沽名者，愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后，开言路，奖孤直，应诏论事者众，公惧或有以激讦获戾者，故先事反覆极论，以开广上意。太上大悦。除秘书少监。先是少监选轻，士至不乐入馆。公既以老臣自外超用，名震京都，及入朝，鬓须皓然，衣冠甚伟。虽都人老吏，皆感欷，以为太平之象。于是公去馆中三十有八年矣，举故事与同舍赋诗饮酒，纵谈前辈言行，台阁典章，从容每竟日。故相汤思退尝语客曰：「恨进用偶在前，不得当斯时从曾公游也」。其为荐绅歆慕如此。擢尚书礼部侍郎。初，公兄楙，历礼部侍郎至尚书。兄开，亦为礼部侍郎。至是公复继之，衣冠尤以为盛事。二十七年，吴越大水，地震，公极论消复灾变之道，及言赈济之令当以时下，太上皆嘉纳。时将郊祀，公力请对，言臣老筋力弗支矣，陛下郊天，若礼官失仪，亦足辱国。太上曰：「卿气貌不类老人，姑为朕留」。公再拜谢曰：「臣无补万分一，惟进退有礼，尚不负陛下拔擢。不然，且为清议罪人」。乃以集英殿修撰，提举洪州玉隆观。又三岁，除敷文阁待制。完颜亮盗塞，下诏进讨，已而虏大入，或欲通使以缓其来。公方病卧，闻之奋起，上疏曰：「遣使请和，增币献城，终无小益，而有大害。为朝廷计，当尝胆枕戈，专务节俭，整军经武之外，一切置之。如是，虽北取中原可也。且前日陛下降诏，诸将传檄，数金人君臣，如骂奴耳，何词复和耶」？今上初受内禅，公又上疏累数千言，大概如前疏而加详。既封奏，具衣冠溯阙再拜，乃发。公自宣义郎十一迁为左中大夫，至是以即位恩，迁左太中大夫，执政欲起公入侍经筵，度不可致，乃以公子逮为提点浙西刑狱以便养。隆兴二年，公上章谢事，迁左通议大夫，致仕。庄文太子立，群臣为父后者，得加封其亲。公子逢请于朝，而有司疑公官高，诏特迁左通奉大夫。乾道二年，五月戊辰，卒于平江府逮之官舍，享年八十三，爵至河南县开国伯，食邑至七百户。公平生燕居庄敬如斋，至没不少变。九月辛酉，逢等葬公于绍兴府山阴县凤凰山之原。诏赠左光禄大夫，有司谥曰文清。娶故翰林学士钱协之孙，朝请郎东美之女，封鲁国太夫人。男三人：逢，朝散大夫，尚书左司郎中。逮，朝奉大夫，充集英殿修撰，知湖州。迅，通直郎，主管台州崇道观。女一人，嫁右朝散郎知吉州吕大器。孙男七人：槃，迪功郎，监户部赡军乌盆酒库。㮚，承务郎，新知平江府长洲县。梁，从政郎，监户部赡军诸暨酒库。棨，迪功郎，监建康府提领所激赏酒库。概，宣教郎。棐，修职郎，监明州支盐仓。棠，迪功郎，新湖州长兴县尉。孙女九人：长适从事郎衢州江山县丞李孟传，次适通直郎新通判扬州军州事朱辂，次适宣义郎新浙东提举常平司干办公事詹徽之，次适从政郎新婺州金华县丞邢世材，次适宣教郎干办行在诸军审计司叶子强，次适修职郎吕祖俭，次适文林郎湖州长兴县丞丁松年，次适迪功郎前明州慈溪县主簿王中行，次适迪功郎监衢州比较务张震。曾孙男女十三人。公贯通六经，尤长于《易》、《论语》。夙兴，正衣冠，读《论语》一篇，迨老不废。孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇于疾恶，是是非非，终身不假人以色词。少师捐馆舍，公才十馀岁，已能执丧如礼，终丧不肉食。及遭内艰，则既祥犹蔬食，凡十有四年，至得疾颠眴乃已。每生日，拜家庙，未尝不流涕也。平生取与，一断以义。三仕岭外，家无南物，或求沉水香者，虽权贵人不与。守台州，以属县并海，产蚶菜，比去官，终不食。初佐应天时，元祐谏臣刘安世无恙，党禁方厉，仕者不敢闯其门，公独日从之游，论经义及天下事，皆不期而合。避乱寓南岳，从故给事中胡安国推明子思、孟子不传之绝学。后数年，时相倡程氏学，凡名其学者，不历岁取通显，后学至或矫托干进。公源委实自程氏，顾深闭远引，务自晦匿。及时相去位，为程氏学者益少，而公独以诚敬倡导学者。吴越之间，翕然师尊，然后士皆以公笃学力行，不哗世取宠为法。公治经学道之馀，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。以杜甫、黄庭坚为宗，推而上之，由黄初建安，以极于《离骚》、雅、颂、虞、夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游。诸公继没，公岿然独存。道学既为儒者宗，而诗益高，遂擅天下。有文集三十卷，《易释象》五卷，他论著未诠次者尚数十卷。某从公十馀年，公称其文辞有古作者馀风，及疾革之日，犹作书遗某，若永诀者，投笔而逝。故公之子以铭属某。会某客巴蜀，久乃归，铭之岁，实淳熙五年，去公之殁十二年矣。铭曰：

圣人既没，道裂千岁，士诵遗经，用鲜弗戾。孰如文清，得于绝传，耄期躬行，知我者天。秉礼蹈义，笃敬以终，病不惰媮，大学之功。仕岂不逢，施则未究，刻铭于丘，维以诏后。

臣伏见殿中侍御史贾易除度支员外郎。贾易公忠亮直，正色敢言。向为司谏日，以直言被责，名闻天下。昨自礼部员外郎除殿中侍御史，如辨明韩琦之功，击弹时忱辈不法，权强切齿，号为称职，中外所服，此陛下所知也。贾易孤立一身，朝无党援，既为权强所恶，幸其有请，即欲排斥。贾易近与梁焘、刘安世、朱光庭等论列邓温伯奸邪，未定是非，而梁焘除权户部尚书，乃在御史中丞之上；刘安世、朱光庭自谏议大夫除给事中、中书舍人，乃在左右谏议大夫之上；贾易何负朝廷，乃独下迁为诸司员外郎？若以为言事失职，则窜之可也，诛之可也。义士可杀而不可辱，贾易何罪，乃独下迁而辱之乎？公议莫不惜直言之臣去，而叹宰执高下其手也。自非陛下主张，则孤忠之臣何以自立？臣窃恐自此直亮之臣，不复为陛下尽力矣。伏望圣慈详察，出自睿断，特赐指挥，中外幸甚！

濂溪先生祠在通判厅拙堂之右。治平三年，先生与郡侯陈藻□□于零陵郡，继其政者未有能表而出之也。绍兴戊寅，郡博士庐陵刘安世率诸生造府，请就学东厢祠之。前通判武冈方畴走书九江，求先生遗像于其孙，而零陵始有先生之祠。淳熙庚子，郡守张埏来自鄱阳，辟学馆三公堂，而益以先生及丞相张魏公为五公，扁曰「思贤」，春秋从祀于学。然虽像于学，而未像于治中。嘉定乙亥，臧辛伯倅永，乃于厅事之西绘貌龛奉，且为之铭曰：

《太极》浑成，万象包括。《通书》简明，言行有法。贯天地人，独见昭彻。成己成物，大巧若拙。笔穷本源，文字抑末。吏隐州县，一意全获。瘴烟可入，民冤难达。天生范模，伊洛讲切。胡不假年，礼乐诸葛？呜呼濂溪，道无生灭。参前倚衡，光风霁月。

窃见新除给事中朱光庭智昏才短，心狠胆薄，不学无术，妒贤害能。本事程颐，听颐驱使。方为谏官，颐之所恶，光庭明为击之。颐既以狂妄得罪，光庭本合随罢，而因缘侥倖，会河朔灾伤，遣之按视。时本路监司、州县并以依条发廪拯给，不至饥殍。光庭既至，复令呼召上等人户，强以积粟与之，多者至十数石，所费凡数十万，沿边储蓄，为之一空。经今积年，犹有匮乏之患。寻为御史所劾，朝廷曲加庇覆，竟免于戾。继蒙擢用，常在言职。每月章疏，文理猥谬，士人无不掩口。光庭亦自知人品凡下，专务雠疾胜己。如杨畏以母老屡乞闲官，至今侍养不阙；而光庭诬其贪冒官宠，遂致母亡。秦观以文学知名朝廷，擢为太常博士，而光庭加以暗昧之过，欲遂废弃。朝廷知其诬罔，奖用二人有加于旧，而光庭事任如故，深以为怪。昨者台谏论邓温伯事，言既不从，刘安世、贾易之徒皆章疏络绎继上，而光庭畏缩惴栗，殆不能言。及朝廷例皆迁补，诸人皆投劾引去，而光庭晏然就职，略无愧耻。据其人物鄙下，实污流品，况给事中专掌封駮，国论所寄。今朝廷以私光庭，上则污辱国体，下则伤害善类。伏乞追寝成命，别付閒局，以厌公议。

臣进奏乞罢王子韶秘书少监，不蒙施行。臣窃谓朝廷用人，必不得已将舍短取长，要须心迹无邪，于事不害，然后为可也。今子韶资性便僻，柔佞无耻，奉上媚下，众为指笑，依势行私，贼害良善，皆有实状。只缘邪谄善事贵权，故大臣不察，拔擢至此。然每有进用，必致人言。自元祐以来，初进被劾，出知曹州；再进被劾，出知沧州；及今三进，臣与僚属言之者不一，岂言者皆妄，而子韶皆冤乎？陛下试以此察之，则得失可见矣。子韶昔为小官，专事权要子弟，以侥倖恩宠。于时士人指目群佞，号之十钻，子韶则衙内钻也，自此渐进为监察里行。王安石初用事，遣子韶出按淮、浙。子韶妻父沈扶闲居杭州，方谋造宅舍，每于本州干借捍行役兵。知州祖无择守法不与，子韶挟此私恨，诬谤百端，遂起大狱，然卒无事实。无择缘此得罪，至今天下冤之。其在台中，中丞吕公著方言安石更法令不便等事，子韶每见公著则左右其说。及至上前，辄称新法之善，先帝深知其诈，降诏逐之，其略曰：「外要谠正之名，内怀朋奸之实」。天下闻者莫不称当。自此稍被疏外，故其害物之心包藏不见，而专以邪佞要结为事。前年除太常少卿，为谏官刘安世所劾而罢。今秘书少监与太常少卿均为清选，子韶才行与昔无异，执政大半犹是旧人，而用舍顿殊，理不可晓。然臣闻安世所言，前后凡十馀上然后从。昔刘向讥汉元帝，有用贤则如转石、去佞则如拔山之言，后世犹且羞之。今大臣独于子韶迟迟不忍，臣恐拔山之诮，咎有所归。臣与子韶初无仇怨，独为朝廷惜此过举，惟陛下察之。

臣闻天下有不可泯没之理，根本于人心，万世犹一日者，公议是也。自有天地以来，虽甚无道之世，破裂天常，隳坏人纪，敢为而弗顾者，能使公议不行于天下，不能使公议不存于人心。善乎先正刘安世之论曰：公议即天道也，天道未尝一日亡，顾所在何如耳。熙宁之世，以新法为不可行者，公议也。虽以王安石之愎谏遂非，而不能遏士大夫之口。绍兴之际，以和好为不足恃者，公议也。虽以秦桧之擅权专杀，而不能弭君子之论。卒之新法行而民力屈，和好就而敌情骄。甚哉，此理之在人，信可畏也！与其拂之以取败，孰若顺之以为安？近年侂胄用事，以区区私意小智捍天下公议之冲，虽能颠倒是非于一时，终不免为当世大僇。何者？公议天道也，侂胄违之则违天矣，天其可违乎！故善为国者畏公议如畏天，则人悦之，天助之，何事功不立之忧哉！陛下更化以还，至公之理盖尝少伸于久郁之后矣，臣愚伏愿朝廷之上，兢兢保持，勿失初意，用人立政，一以天下公议为主而不累于好恶偏党之私，尽公极诚，如对上帝，则天人胥悦，治效可期，海内之幸也。惟陛下留神，反复愚臣之言。

臣自今月二十三日为吐泻，腹脏不安，请假将理。于二十七日参假朝见，退至门下省，见宰臣吕大防，谕臣二十四日面奉圣旨，两谏议并臣所言后宫御幸，无此事者。臣自二十三日为病家居，当日上皇帝疏。至二十四日，吕大防令实录院吏语臣，如入省，即过厅相见。臣以方病未能入，至二十五日，又上太皇太后疏。缘臣二十五日以前未见大防，不知已有圣旨，所以更入后来文字。今日大防面谕，乃知臣等所闻外议皆是虚传。陛下恕臣狂愚，不赐诛责，复蒙宣谕，令臣具委。臣且喜且惧，不能自胜，实天下幸甚！天下幸甚！然臣所言皇帝进德爱身，所宜常以为戒。太皇太后保护皇帝，安身正心，久远之虑，亦愿因而勿忘。今外议虽虚，亦足为先事之戒也。臣窃惟皇帝有上圣之资，方养德向学，涵育仁义。臣侍经左右，而有闻于道路，实怀私忧，是以不存形迹，不知忌讳，发于诚心爱上，不敢避妄言之罪。凡事言于未然，则诚为过虑；及其已然，则又无及，虽言无益。陛下宁受未然之言，勿使臣等有无及之悔。因闻虚言，以为实戒，则四海生灵动植之类永被其福。臣蒙宽宥罪戾，无任恐惧喜幸之至。伏缘圣旨令大防谕臣，合具奏知。谨奏。

〔贴黄〕大防令臣谕与本省谏官，臣退至门下后省，已谕刘安世，令安世转谕朱光庭讫。

真公德秀，建宁浦城人也，字景元，后更希元。绍定六年十月，上始亲万机，凡在外服者不旬月间召用无遗。公时以徽猷阁待制知泉州，于是进显谟阁知福州，兼福建路安抚使。端平元年春正月至郡，时朝廷多故，中外臣民章交公车，咸以召公为晚。上亦思公不置，厥四月内出手书，除权户部尚书，人始知上意夙定，特牵于外廷耳。九月丙午入见，上谓公曰：「卿去国十年，久切思贤之念」。反覆问对良久。越十日乙卯，除翰林学士、知制诰，兼侍读。二年正月己未，差知礼部贡举。二月癸巳，以竣事复命。三月戊戌，忽以风淫感疾，中外皇皇问疾者皆在。越八日乙巳，除参知政事，诏使宣召入堂，公不能起，累疏辞谢，诏再予告。四月辛卯，除资政殿学士提举万寿观，兼侍读。五月甲午致仕，其夕公薨，年五十有八。遗表闻，上震悼，辍视朝，诏赠银青光禄大夫。其孤志道护其輀以归，厥八月壬寅，葬于县南之珠村。上闻公葬，诏奉常以「忠文」易名，志道乃状其行而求志了翁。尝观先正司马文正谓范忠文公曰：「吾与子生同志，死当同传」。而天下之人亦无敢优劣之者，后死则志其墓。了翁何敢以是自拟，重惟与公同生于淳熙，同举于庆元，自宝庆讫端平出处又相似，然而志同气合则海内寡二，然则公之志非后死者之责与！窃尝叹天之生贤也不数，幸而得之，则又以党论偾兴靡常。熙丰变法之臣前后二十年，逮元祐更化则韩、富诸老已不及见，而文、吕、马、范或疾或老矣。绍兴主和之臣操持二十年，逮高皇亲政则李、赵诸贤已不及见，而张、胡归自谪所，又以扼于桧党，迟迟累年而用之，则馀龄无几矣。以公之年固不当止是，然自柱史后凡补外十馀年而后召，立朝未三月又坐言事屏废七年而后起，幸遇圣上亲政，由郡移郡，公之精力已不逮前。脱使招延于众正之先，枋用于始至之日，则犹及温公为政之岁月，天下事尚有可为者矣。怀人感事，可为千古一叹，乃为叙而铭之。公生四年，少师授之书，已能一过成诵，长游党庠，群儿聚嬉，则并其书而读之。年十五而孤，吴夫人劬躬教育，不以家事累其志。同郡杨国瑞圭一见曰：「三犀贯顶，此异人也」！以女女之。公自年十八举于乡，再举登进士乙科，授南剑州军事判官。或勉令应博学宏词科，公慨然从之，开禧元年遂中其选。二年，除太学正。嘉定元年，迁博士，首言：「权臣开边，南北涂炭。今闻小行人之遣，凡虏所欲如增岁币之数、函奸巨之首与称谓、犒军及归附流徙之民，一惟其意，独不滋嫚我之意乎！况使未越境而动色相庆，臣恐盟好既成，志气愈惰，愿君臣之间朝夕儆戒于此也」。次论：「比年以好异好名疑士大夫，今改弦之初，当先鉴此」。是月召试学士院，越四日除秘书省正字，差充御试编排官，寻兼玉牒所检讨官。二年，除校书郎，寻兼沂王府教授，兼学士院权直。三年夏，除秘书郎。六月轮对，引先正刘安世之论曰：「公议即天道也，王安石、秦桧、韩侂胄违之，天可违乎？臣愿朝廷用人立政，一以公议为主」。四年春三月，除著作佐郎。秋八月，兼礼部郎官。其冬上疏曰：「臣窃惟今日北虏有必亡之势三，而可为中国忧者二，多事之端，正自此始」。是时本朝贺金国生辰使余嵘至涿州良乡县，以燕城方被围约回，始知金人有鞑靼之扰。五年夏，除军器少监升权直学士院。六年春二月，除起居舍人。夏五月，直前奏事，略曰：「自权奸擅政，十有四年。始也朱熹、彭龟年以抗论逐，吕祖俭、周端朝之徒以上书斥，其后吕祖泰之贬，则近臣已莫敢言。又其后也，盗平章之名，起边陲之衅，求如一祖泰者不可得矣。更化之初，群贤皆得自奋，未几而傅伯成以谏官论事去，蔡幼学以词臣论事去，邹应龙、许奕又继以封駮论事去。是数人者，非能大有所矫拂，已皆不容于朝。今欲为陛下言者三：一曰勤访问，二曰广谋议，三曰明黜陟」。秋八月，兼太常少卿。冬十月直前，申言北虏必亡，君臣上下皆以祈天永命为心，然后可以安元元、固社稷。是月，差充金国贺登位国信使。十一月至盱眙，北方乱，不克成礼而返。明年二月入对曰：「臣等日聆边报，或云鞑靼巳陷燕山，或谓西夏方窥秦陇，或称兵陆梁有铁枪之号，或志复父仇兴缟素之师，臣等间自扬而之楚，自楚之盱眙，沃壤亡际，陂湖相连，民皆坚悍彊忍，此天赐吾国以屏障大江，使强兵足食为进取资。而田畴不辟，沟洫不治，险要不扼，丁壮不练，豪杰武勇不知收拾，一旦有警则以长江为恃。岂如及今大修垦田之政，仿汉搜粟故事，颛为一司以领之，力本务农，如周秦之用西土。数年之后，积贮充实，边民父子争欲自保，因其什伍，勒以军法，不待粮饟，皆为精兵，退足以守，进足以攻。女真与鞑靼相持盖非一日，而吾边臣迄未有得其要领者。至如乌林答忠之归，纥石烈执中之死，并边诸郡言人人殊，他可槩见。此亦当申饬将帅，明赏罚以严间谍」。秋七月，又直前略曰：「臣窃闻鞑靼之图女真，犹猎师之志在得鹿，鹿之所至，猎亦从之。使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆埸相望，便为邻国，固非我之利。或如邪律德光之不能即安中土，则奸雄必将投隙而取之，此尤非我之福。昔李纲建议，以为欲保江南，当经理淮襄以为家计。今淮有鬻海之饶，有沃野之利，其齐民健斗，易视虏兵，豪民气槩相先，能鸠壮勇，使范蠡、诸葛亮辈得而用之，虽方行天下可也，其肯委之于不足守哉！中兴之初，未暇及此，讲和之后，则又束于要盟。今淮东要害在清河口，敌之粮道所出，而淮阴无城无兵，徒以山阳可恃。然山阳虽大，前无淮阴之蔽，后无宝应之援，若敌以重兵遮前，奇兵断后，则高邮、维扬之路绝而山阳之形孤，山阳不守则通、泰危而江浙震矣。淮西要害在涡、颖口，亦敌之粮道所出，而濠、梁、安丰城庳池狭，兵备单虚，徒以卢、和可恃。然有安丰则敌始不得以犯合肥，有濠、梁则敌始不得以走历阳，藉有他径可由，而吾以卢、和当前，濠、寿断后，则彼有腹背之虞，其能长驱深入乎？故欲固两淮，先防三口。此非臣之臆说也。昔孙氏之保江左，邾城虽小，犹屯三万人。今扬、庐两淮之根本，而兵数单弱，不及孙氏一邾城，故纲又谓大将拥重兵于江南，官吏守空城于江北，以为非策。臣谓今日当议徙江上之屯，以壮淮甸之势。虽然，又当重阃外之寄。今江陵、建邺虽名制阃，事无小必禀命于朝，又有请而弗获。宜于近臣中择二人以镇之而假之权。汴都者，我祖宗立郊社宗庙、正南面朝群臣之地也，而虏窃居之。夫列圣所以得，宣、靖所以失，莫不由乎用君子小人之间，愿陛下赫然发愤而深思之。臣又惟虏既以迁徙来告，显绝货币，移以犒军修备，此上策也。削比年增数，还隆兴裁减之旧，此中策也。彼求我与则无策矣。今远夷群盗觇吾举措，女真深仇亡在旦暮，而奉之唯谨，此召侮之端」。冬十一月，除秘阁修撰、江南东路计度转运副使。陛辞，首言待敌之策三，次论鞑靼与山东群盗皆不可忽，末又言：「议者以虏存亡为戚欣，愿陛下励自强之志」。公数年之间，论奏恳恳无虑数千万言，权相为之侧目，而海内人士抄传诵咏，于是蔼然公辅之望，中外无异词矣。八年春，始领漕事，其冬又言政、宣致祸之由有十，而终之曰：「臣观鞑靼无异女真，万一与吾为邻，亦必祖述女真故智。女真尝以燕城归我矣，今独不能还我河南，以观我之辞受；女真尝与我通好矣，今独不能卑词遣使，以观我之从违」。除右文殿修撰知泉州，凡和买蕃舶官司市物不雠，县豫歛民赋，皆宪禁以儆之。削秋苗斛面，令民自行槩量。修居养、安济之政，常平举子之法。十一年春，上时相书，言：「生日之礼，前代所无，而昉于开元，盍不以古人之相业自勉」！因反覆论诸葛武侯开诚布公，时相方托生日为歛财之资，不能用也。夏，温、明海贼犯境，亲授方略讨捕。五月平，寻以功转朝散大夫。十二年秋，除集英殿修撰知隆兴府，安抚江西。明年太夫人卒，十五年服阕，除宝谟阁待制知潭州、湖南安抚使。修郡学，新汉贾太傅、晋谯闵王、司马丞祠，人士翕然乡风。平道州贼，免飞虎军永戍寿昌，创惠民仓、社仓、慈幼仓。上即位，召公赴行在，寻除中书舍人兼侍读，改礼部侍郎直学士院。宝庆元年正月上印过家，六月辛丑对垂拱殿，极论：「三纲五常，所以扶持天地。陛下不幸居人伦之变，扶纲常于几坠，全恩义于已亏，当考雍熙秦邸之事，始虽降迁，终议恩恤，故有追封之典、赐谥之荣，下至诸子，俱蒙甄擢。当时宰臣称颂太宗皇帝之德，以为睦族推慈，舍罪恤孤，足以感动天地，此陛下之家鉴也」。又口陈：「自古圣人无不尽伦，而舜独为人伦之至者，象至为不道也，舜亲爱之心不为少衰。惜陛下之处济王不如舜。大抵人主当以尧舜三代为师，秦、汉而下人君举动皆不合理，难以为法。此既往之咎而臣犹有言者，欲陛下知此一大欠阙，自此益进圣学，益修圣德」。次又言收人心四事。如霅川之议不询于众与赏罚徇私、馈赂公行、规摹褊小，皆人所难言。末又请召用傅伯成、杨简、柴中行、陈宓、徐侨。上为歛容，而权臣益媢忌矣。公未去长沙日，已移书时相，谓：「昔者王季能推因心之爱以友泰伯，显宗能始终亡间以遇东海王彊，明皇能起居饮食与俱以安宋王成器。若秦、隋之废，适又轻信谗邪以挤之死，故乱亡相寻。今将为久长安治之计，亦惟于友爱天伦，加之意而已」。然书至已无及于事。公以论建不合，卒辞内制。初，上至自邸，宫室未备，其秋始御清燕殿，公因经筵侍上曰：「高宗受命中兴，再造区夏；孝宗嗣守丕绪，志清中原。今所御之宫庭，二祖实临其上，惟学可以养此心，惟敬可以存此心，惟亲近君子可以维持此心」。遂极陈古者居丧之法，先帝视朝之度。洎宁宗小祥，朝议欲并服纯吉，公又论：「汉文帝率情变古，晋武欲复之，其臣不足以知此。惟我阜陵独出英断，易月之外，衰服如初，朝衣朝冠皆以大布。迨绍熙末年，阜陵上宾，从臣罗点等建议，乞令群臣于易月之后，未释衰服，朝会治事权用公服，黑带。每遇七日及朔望时节朝临奉慰，凡涉丧礼皆以衰服行事。山陵之后，期与再期，则又服之，至大祥而后除。至于燕服，亦当稍为之制」。时相格其议，然公已阖门求去，遂不果争，识者以为千载之恨云。先是，时相数风台谏击公，皆慑于公论，殿中侍御史莫泽微词阴诋，而公求去之章引泽为辞。泽虑己不得安，八月丙辰遂上疏劾公，明日诏除职与宫观。九月，除焕章阁待制提举隆兴府玉隆万寿宫。十一月，谏议大夫朱端常论了翁，追三官落职，靖州居住，公亦坐落职。明年二月，监察御史梁成大又请以罪了翁者罪公，赖上保全，公仅降三官。绍定四年春，上寿慈明宫，厥六月，公以恩复元官职，宫祠。五年秋八月，进徽猷阁待制守泉。自泉移福，闻京湖帅臣以陵图来上，上命迩臣集议，将遣使朝谒，或谓鞑以河南归我，而朝廷因有经略中原之谋。公虑蹈宣和之辙，乃上封言之。未几召入。公在先朝尝陈祈天求命之说，至是又首以为言，大略谓权臣违天拂人，黜贤进贪，欺天罔民之事皆当速革。次言规恢之名虽正，而吾进取之难有二，所当虑有五。其三论庙谟之和战无定说，而将帅耻于无功，务开拓而不务收歛。所言皆宗社大计，上忻然嘉纳。在翰苑，又移书时宰，论：「鞑使之来，未知其酋主或军前所遣与所赍者何书，宜于朝绅选诚实通练者即镇江察之，因留彼以待报。大抵和有难易，有迟速，彼侵轶我，得少丧多则其和易而速，不然则难而迟。况犬羊多诈，安可弛备」？辛未再移书，论：「汴洛之败，死者数万，资仗一空」。甲申进读，又为上言，不当空江淮之备以进取，小有不利，虏即饮江矣。因经筵进读毕，奏云：「骨肉之恩，析而不殊，乃汉宣帝封昌邑王贺为侯之诏也。臣之此言，盖恐同姓近亲绝世不祀者，当为立后也。二帝三王率以兴灭继绝为心，是以享子孙千亿之报。战国之君灭人社稷，绝人祭祀，秦为尤甚，报亦如之」。癸亥，后殿奏事，论和议决不可恃，鞑使之来，待之过优，祗以取侮。大抵公前后论奏诚积而气和，辞平而理畅，其于是非邪正之辨，言人所难而闻者不敢怨。至于敌情之真伪，疆埸之虚实，盖出于素讲夙定，非剽袭流闻之比，故自嘉定以来，凡所论建，至端平后炳如蓍蔡之先几。故一言之出，天下望而信之，乃仅以掌书制、侍经幄、典贡举，少试文墨议论，而疾已不可支矣。娶杨氏，前公二十四年卒，今累赠至建安郡夫人。子男一人，志道，承奉郎、南剑州在城税务。呜呼，自庆元权臣立伪学之名以锢善类，憸人弃之以绐爵位，俗士假之以渔科名。自周、程子至于朱、张氏凡以发天人之蕴、阐圣贤之秘者，皆宪禁以绝其书。虽以《中庸》《大学》孔门之遗言，亦科举之所忌，学士解散，甚至有不敢名其师者。公晚出独立，慨然以世道自任，即口诵心惟验己之实践，行世接物体心之所安，造次理道，于仕于处，无贵贱少长爱而敬之。自长沙后，国人以公出处为庙社安危，公身愈退，道愈尊，名愈盛而责愈众。积忧成疾，亦自是始矣。公之诏诰制策在朝廷，碑铭记序下至片言只字，流落人间者不可胜计。将以晚岁著书诒后，仅有《大学衍义》一书既上送官，留之经幄，平实明粹，真格心辅治之良药也。其次仅有《文章正宗》号为成书。悲夫！铭曰：

南渡草创，诸贤有存。封之植之，迓续贞元。人物彬彬，盛于乾淳。流风所渐，孔曼且蕃。谁蕴崇之，欲薙其根。天固有定，骘我斯文。著乎人心，寓乎师传。公出虽后，考寻遗言。精探力践，旁索细论。以淑同志，以儆群昏。散在宇内，如衢寘尊。最后一书，细大毕陈。上自帝王，继天牧人。次及圣贤，明德新民。而孜孜者，正家明伦。至公血诚，贯彻乾坤。在昔先儒，如物得春。清明之会，气合而浑。逮公之出，奋由艰屯。或搔而绝，俄揠而信。信不一二，赍忠九原。蹙蹙四方，悠悠苍天。

朝请郎、直秘阁、权知吉州军州事臣澬言：「伏奉淳熙二年十二月戊寅朔甲午肆赦制书，其一条曰：『有孝行节义著乡闾者，令长吏以闻，当议旌录』。今安福县以状白称，奉议郎、知袁州分宜县谢谔及贡士李燧等一千三百五十三人合辞言曰：伏见贡士刘承弼孝友天至，文行粹美，事亲以至孝闻。居母丧，哀毁柴立。父病既死，承弼吁天霣绝，愿以身代，父蹶然而苏，又三十年乃终，里人异焉。叔父廷圭、廷直继策第太常，奉不自给，承弼每绝甘分少以助之。同产弟永弼既为叔父廷圭后，承弼复分以己田。承弼受业于雩都知县刘安世，既没，率同学制师服。安福县令王棣、丞刘谷死官下，卧在地，承弼为棺歛。丞尤穷空，至鬻幼女。承弼闻之，即庚其直鞠于家。及嫁，后己女，先丞女。故相刘沆远孙有女，贫不能归，承弼亦任之。尝属年饥，道殣相望，公私赤立。承弼曰：『劝分实难，请从我始』。率子弟倒廪振之，不受一钱。富者子于是翕然化之，无复遏籴，活者何数。承弼所学殚洽，江之西，湖之南，士子辏集，执经问学，户外屦满，瑰才隽士，小大有就。承弼为文有古作者风，直宝文阁王佐知吉州，喜士，承弼挚诗文谒之。佐遣骑招之，则去已远矣。佐太息曰：『刘承弼不惟能文，亦复自重，真此邦第一人』。宣教郎刘清之尝荐江西名士数人于转运判官刘焞，以承弼为首。承弼应里选，尝再举于礼部，报闻。其人孝行节义，宜在旌录，诚如制书。谨昧死以闻」。事下礼部，礼部尚书臣雄、权侍郎臣焘、员外郎臣端臣言，刘承弼宜旌表门闾。制曰可，仍令长吏致礼。三年九月乙巳下尚书省，尚书省下礼部，礼部下吉州，吉州下安福县，于所居之前立绰楔门，夹之以台，台高十有二尺，饰以丹垩，蓺以嘉木云。淳熙十三年九月戊午，杨某记。

自天疏宠，无地措躬。窃以更化三年，病源故在；进言一路，遗脉仅存。必相续之有人，庶足凭以立国。慨念盛世，若时先臣，欧阳脩谓不系职司，刘安世谓不比闲慢。矧当阳微阴长之会，内阻外讧之秋，全赖紧官，共扶急證。如某者生于僻壤，少也末科。多历岁年，率皆田庐之日；三趋选调，不及权势之门。属亲览于万机，俾滥陪于百执。勾书列寺，再转为丞；濡墨秘丘，复叨佐郡。两期且半，一善未闻。顾何取于师言，乃误蒙于宸选。其要在格君心而学力不足，其次在遏官邪而风采不扬。退惟何人，敢任斯责！欲望公朝敷奏，成命亟回。别选鸿儒，益重新除之笔；姑令马走，少安旧著之班。

臣目睹近證，外溃内虚，有病无医，孰扶孰救？乏材之急，非独陛下忧之，盖通国所共忧也。虽然，岂必借异代之材，而慨想不同时之人哉？天之生材，自足世用；民望所归，则其人也。蜀许靖何人，犹不忍以时望弃之，况于望实俱孚者乎？国家盛际，以望用人，具有绩效，班班青史；比其坏也，以望沮人，非沮其人也，沮国人之心也。盖自符、绍窜逐，崇、观废锢，至于政、宣极矣，擅国者惧时事之将溃，尚能以名望召杨时诸人用之。先儒朱熹谓若早用其人，犹可救得一半，盖惜其用之晚也。然观是时，元祐诸贤多埋瘴窟，四海人物惟有陈瓘，南郡铁壁惟刘安世，所以系天下之望者，此二人耳。使当国者忘其忌而授之政，则靖康元二之屯必不遗万世恨也。今天下之材，皆侂、远斧斤之仅存者。嘉定以来三十年间，权魁凶俦，极力锄刬，仅能成就德秀、了翁二臣之名而已。冰山见睍，二臣迭召。当其改弦之初，使亟坐其一于燮调填抚之地，垂绅󲦤笏；岂不足销压乱萌？而召之稍迟，天又夺之，其将谁尤？使亟寘其一于谟明弼谐之地，伟识宏议，岂不足参定庙算？而召之益迟，事出仓迫，强俾视师，以至流落孤寄于大江之滨，是谁之咎？二臣学同志同，其所以不同者和气英气分剂有多寡耳。爱护保惜，独非主张人才者之责乎？国难至此，彷徨乏使，陛下当馈太息，犹且明诏中外，博采材识，虽细不遗。若夫三十年劫火不烬之精英，一既为天之所夺，一复为人所沮，岂不大孤海内之望哉？近者帅越之命下，见者举手相庆，谓有过阙之期矣，而俄复不然。既而帅闽之命再下，见者失色，相视谓有远外之渐矣，而俄又有甚焉。此非陛下意也，其沮之者谁欤？每视除目，当驳当限，是非颠倒，闻者惊愕。若果有之，世事可知。四蜀糜烂，百万为鱼，其系西南之望者如臣𡌴之老成，俾就开宣阃宜矣；若了翁者独不可留为朝廷重乎？借曰经制西事，岂必身去庙堂哉？况今巨奸大黠旁睨侧视，犹有驾言羊城老臣之荐以欺众，援进者竟以物议喧哗而止，其说曰「是小有才也，是天不绝恶之仁也」。而当世之所谓善人吉士，负一代之望者，反以小有偏弃之，岂天所以生贤佑国之意耶？抑臣又有忧焉，望非一日之能积也，修于下而扶于上，小者养其气，大者全其节，风流接续，国终赖之。端平用贤，渐失初意，昔进今亡，令人短气。独一言路虽沮不屈，有齐南史相继之风。存此一脉，亦天所以佑吾国也。向者臣清叟以直去，中使宣留，至烦再遣，同列留之，给舍留之，侍从经筵之臣留之，犹稍有本朝盛时上书俱贬、交疏留行气象。曾几何时，臣范以直去，既席藁私室矣，又出关矣，又绝江矣，盈庭嗟惜，视前有加；然而内靳遣留之使，圣意日以异，外乏交留之章，士气日以靡，朝野觖望，有识深讶。矧今西府，亦曩言官，指摘辅臣，见谓风力，臣昔所敬，今反以眷留苛挽，欲去不能，其勃郁当何如？三院宁几人，其绝江者未必可回，其犹居职者各闭閤求去，月纸不书，台纲尽废，「南台惟一人」之谣兴，「绝市无台官」之谚起，此何景哉！祖宗朝台谏之议辅弼，未有不行其言。其间有两去者，无两存者；及其既去而皆还，既还而交欢，不失其为皆贤，故实具在也。况当国势缀旒，人心解瓦之时，人才之消歇既无以表其望，言路之湮塞又无以养其气，大臣之进退未定，又无以全其节。强寇闯门，室内交斗，为主人者坐视莫决，纳侮四夷，传笑万古，深为国体惜之。臣愚欲望陛下仰稽家法，旁采人言，表人才之望而尽其用，还言路之气而旌其直，全大臣之节而亮其心，区处得宜，大惬众志，则朝纲整肃，国脉安强，内可以弭奸杜邪，外可以折冲禦侮矣。臣前日见范去国，两旬忧闷，抗疏不勇；昨日闻了翁事，愤激援笔，不能待旦。此非臣之言也，在廷之言皆然，独臣日侍清光，不敢不直前一吐。臣顽钝无耻，当去而留，前愧臣清叟，后愧臣范。顷者敷对，自请丛祠，至蒙玉音，俾之且待，今再阅月矣，惟陛下哀怜而听许之。臣不胜跼蹐俟命之至！